第两千四十四章 太极两仪-《次元论坛》


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    两仪四象遁……

    “两仪”一般是指太极分化阴阳之后的阶段,同时也代指开天之后,形成的一切相对之物,阴阳、天地、奇偶、刚柔、乾坤……

    一切需要“相对”来解释的概念,都可以称之为“两仪”。

    立远印象最深的,也正是自己在仙剑世界以天地为师时的“老师”之一——天地根的两仪——内为妖界、外为仙境,勾连盘古之心,天地清浊分辨之所在……

    四象,也可以做四相,一种说法是“四象神兽”,也还有更加抽象的解释,其中一种便是“自性相”、“着所住味相”、“随顺过失相”以及“随顺出离相”!

    关立远正是取此四相,自性相对应“本我”,着所住味相对应“外物”,随顺过失相对应“因果”,随顺出离相对应“时空”……

    而“遁”则是发展之意,这一招正是以两仪、四相,所有角度,来展现出自身的“发展”,而发展结果……便是关立远进入到了一种“伪合道”的境界!

    毕竟四大法则俱在,已经令关立远有了“合道”的基础,发展的结果自然便是合道。

    合道在主世界表现为炼化位面后,自身力量将被世界本源法则的力量加持,而在龙珠世界,“伪合道”的表现,也与此一脉相承,表现……与“元气弹”很像!

    悟空学自界王神的元气弹,也只是一种借助天地万物之“气”的招式,而关立远此时使出的“两仪四象遁”,与此原理相似,不过对借用的“气”利用效率更高、借用范围更大。

    更重要的是,关立远的“两仪四象遁”并不是一种能量波攻击,而是将这力量加持在自己身上!

    这比用这股力量,凝聚“元气弹”,所需要的承受力更大。

    同时……关立远的“两仪四象遁”,也近乎没有范围限制,只要关立远的身体能够容纳,以自身为中心,范围内的空间便都是自己的“领地”,会源源不断供应“元气”……


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