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    那么，到底应如何客观评价这个毁誉参半、充满争议的五胡十六国时期的一代战神呢？本人观点：

    1、从主观方面来讲。冉闵屠胡并不是全部出于民族大义，而是在后赵继承人问题上参与斗争所致。其本人想做后赵皇帝，只是后期发现异族人不接受他这个非典型羯族人，异族也不能为其所用，才掀起屠胡的腥风血雨。不可否认，其思想有点极左，且动机不像某些自媒体人们宣称的那么纯粹与高尚。

    2、从客观方面来说。羯赵，这个曾经成功统治整个黄河流域的高加索人种建立的帝国，自石虎开始即以铁血政策对待汉人，自己坚信拜火教，而用佛教的隐忍来麻痹汉人，试图以此来改变北方民族的比例，令阿胡拉玛兹达的火焰在中原大放光明。正是汉人军阀冉闵的挥剑而起，让这个来自中亚白肤深目的羯族人建立的白种人帝国就此毁于一旦，避免了北方汉族的亡族灭种，也震慑了其他异族政权。自此后的北方异族政权，由于见识了汉人血腥报复的可怕，不敢再大规模迫害汉人，而是有意拉拢汉人参与政权的高层管理。在民间，汉人从事农耕，胡人则充军打仗，减少了民族对立。

    十六国后期，胡人由于专事军事，导致大量战死，而民间从事农耕的汉人人口，则不断得到恢复增长，汉族大地主势力日益强大，异族政权为补充兵源不足，特别是鲜卑统治的东魏、西魏时期，不得不开始大量起用汉军，鲜卑国主也把公主们嫁给这些汉族地主势力加以拉拢，最终造成了汉人光复中原，这点后叙述。

    人口就是生产力，人口就是综合国力，三胎政策已放开，补习班被取缔，房价也已经被hold住，为了中华民族的伟大复兴，为了实现伟大的中国梦，大家都放心的生吧。

    老王我？老了，已经生了俩了，力不从心了。

    总之，评价冉闵的历史地位，应从主客观相统一的角度来评价，需要坚持客观中立、不偏不倚的态度。但无论如何，称冉闵为中华民族的一代战神，没人有意见吧？

    而如果单独评价冉闵的人格，如前所述，与石虎一样，都属于“冲动型人格障碍”人群。而造成他们这种人格障碍的最大根源，就是幼年的缺“爱”。颠沛流离、寄人篱下、血雨腥风，生存环境不友好，也从未安全过，已经习惯了随时处在对抗状态，时刻准备迎接挑战保护自己。他们既是时代的宠儿，又是时代的悲剧。这也给我们教育孩子提供了一个重大的启示，那就是，在成长中永远不要使他们缺爱。

    当然，这个爱也要适度，过犹不及，过分的溺爱，也会造成冲动型人格障碍，譬如，那个唱歌的名将夫妇所生的孩子。在过分溺爱环境下长大的孩子，稍有不如意，即迁怒于周边环境、周边的人，甚至不惜毁掉一切来为自己的不如意买单。

    爱恨就在一瞬间。

    前燕慕容俊，消灭了冉魏，志得意满，也成了北方最大的赢家。然而，他的心灵就会因为志得意满而得到放空？

    359年的一天晚上，慕容俊梦见一个大汉抱着自己的胳膊啃咬，仔细一看，竟是石虎！大惊而醒，汗透内衫。转了转胳膊，居然巨疼。

    慕容俊既怒，又心有余悸，命人找到石虎墓，挖出棺材打开一看，竟然是空的。

    原来，石虎自知树敌无数，生怕死后被清算，给自己弄了个疑冢。

    慕容俊贴出告示，悬赏巨资求石虎的真墓。重赏之下，不仅有勇夫，也有勇妇。邺城有个叫李菟女子出来揭榜，告诉了慕容俊石虎的真墓所在。

    真墓在东明观下。东明观，位于邺城东南，前文提过，348年秋8月，石虎儿子石韬和手下在东明观夜宴，就宿于佛精舍，被兄弟皇太子石宣派杀手弄成了黑色大丽花，揭开了石虎家族父子兄弟相残的序幕。如今，石虎就葬在这里。

    慕容俊亲自带人挖出石虎的尸体，见还未完全腐烂（尸僵不腐），上去一顿飞脚猛踹，骂道：死胡贼，死了竟然还敢吓活着的真命天子！（死胡安敢梦生天子也）。

    踹完还不解恨，慕容俊又令御史中尉阳约一边数其罪一边鞭尸，直打的蛆蝇四起、腐肉横飞。之后，将这具已千疮百孔、面目全非的尸体投入漳河。

    结果，石虎的尸体潇洒的来了个空中转体三周半，难度系数1.0，扑通一声坠入河中。水花儿没压住，也没有没入水下，而是在湍急的水流中倚住了桥柱不动（尸倚桥柱不流）。而这座桥，就是石虎生前于后赵建武十一年（345年）建造的紫陌浮桥。

    别人是铜雀春深锁二桥，你个虎逼，竟然痛遭鞭身倚紫桥。是依恋自己造的桥？还是在跟慕容俊示威？反正，此后慕容俊竟然一病不起，噩梦连连。

    真恶虎星下凡也！

    后来，氐族人苻坚的前秦灭掉前燕，苻坚手下的汉族重臣王猛，出于汉大义，令人收了石虎的尸体下葬。而且，王猛还下令，杀了那位叫李菟的姑娘。

    这种所谓的大义，你怎么看？


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